Мари Опаловская очень любит путешествовать. Точнее, так: она любит путешествовать в одиночку и выбирает для этого не самые очевидные маршруты. В этот раз пункт назначения — Индия. О том, какие приключения и какие открытия ждали девушку в стране священных коров, рассказывает сама Мари. И как рассказывает!

Первые впечатления и первые открытия

— An atmosphere of peace should be maintained at all times, — так звучит восьмой пункт свода правил пребывания в ашраме индийского гуру Свами Шивананда. Просто невозможно не выглядеть восторженной идиоткой, когда этот пункт выполняется окружающими с такой неподдельной лёгкостью, будто поддерживать атмосферу мира вопреки внешним раздражителям — это как поддерживать чистоту зубов. Однако на земле, где открыто и даже несколько напоказ воспевают религию, легко попасть на удочку вездесущей духовности: нищий может оказаться профессиональным попрошайкой, а святой — актёром-самоучкой.

В Индии насчитывается более пяти миллионов садху — святых монахов, не стремящихся к осуществлению трёх целей жизни индуизма (три цели жизни в индуизме — это кама, чувственные наслаждения; артха, материальное развитие; дхарма, долг. — Прим. ред). Садху носят одеяния цвета охры — цвет, который символизирует отречение. Считается, что аскетические практики — именно ими занимаются садху — способны сжечь не только их собственную карму, но и карму общества, которое видит в этом пользу и периодически помогает им купюрами. Этим пользуются нищие и беглые преступники — они умудряются раздобыть себе одежду садху и живут на подаяния. У садху никто не спросит паспорт. «Святому» он ни к чему.

Фото: Мари Опаловская

В первый день пребывания на планете Индия я возвращалась в отель вечером. Жизнь на улицах Дели била ключом — она здесь, кажется, никогда не берёт тайм-аут. И даже в надвигающихся сумерках белизна лица, рук и открытых лодыжек приковывала взгляды. Я вцепилась в маленькую борсетку, которую держала под рубашкой — в борсетке я носила самое ценное: телефон, деньги и паспорт с ключом от номера отеля. Поверх рубашки я повязывала хлопковый платок, который якобы демонстрировал мою художественную натуру, а на самом деле служил чем-то вроде картины, прикрывающей сейф.

Высунуть голову из жёлто-зелёной кабины рикши чуть дальше, чем нужно, тоже было рискованно: коровы, медленно идущие среди потока рикш, чёрных кэбов, велосипедов, мотоциклов и пешеходов, которые переходят дорогу с риском для жизни — так, по крайней мере, казалось со стороны, — могут как хлыстом ударить хвостом по лицу. Вверх поднимались запахи всевозможных гамм и оттенков — жгучие и сладкие, дурманящие и тошнотворные.

Сандаловое мыло, чай с молоком и специями масала, рис басмати, бензин, сладости из замороженного молока с сахаром — барфи, но всё-таки главным был запах грязи. Его нельзя было затмить никакими благовониями. Вдруг я почувствовала у себя на бедре чью-то руку и, подпрыгнув от неожиданности, ударилась о потолок рикши — перед собой я увидела ребёнка необыкновенной красоты. Рука оказалась не рукой, а ручонкой. Нет, в этих глазах не было страха, страх был в моих. Эти глаза блестели, как блестят добротные лакированные ботинки. В этом блеске была жажда жизни. «Madam, please, madam», — а ресницы будто смахивали слезу.

Фото: Мари Опаловская

Я, конечно, беру на себя слишком много, рассуждая о людях со столь древней культурой. Но в этих индусах, живущих в шалашах на улицах, есть храбрость жить такой жизнью — им хочется отдать последнюю рубашку. В стране, где отмечается Национальный день разбитых сердец, людям свойственно принимать самые важные решения именно сердцем. Ютящиеся в трущобах не разглагольствуют о том, что значит сводить концы с концами. Когда вся твоя жизнь и есть одно сплошное сведение концов с концами, эти размышления излишни. Страна дышит не только карри и любовью, но и религией, которую монетизируют там, где этого совсем не ожидаешь.

Фото: Мари Опаловская

Неслучайные встречи

Весной с командой шоу-рума «Хохловка» мы снимали очередной лукбук. До создания семейного бизнеса владельцы магазина дизайнерской одежды много и подолгу путешествовали по Индии — они даже возвращались в Гималаи с совсем маленькой дочкой. Моделью-музой съёмки мы выбрали девушку Кади — уборщицу ресторана «Москва—Дели» на Патриарших. Мы отсняли материал за несколько часов, потому что всё выглядело естественно. Всё было так, как есть: плетёная корзина с манго, яркие хлопковые одежды, босые стопы с кольцами на пальцах. Непривычной для модели была лишь яркая вспышка фотоаппарата.

От фотографий — даже через экран — веяло мягкостью хлопка, гладкостью шёлка, сладостью манго, нежной пряностью палак панира (индийское вегетарианское блюдо из домашнего сыра и шпината. — Прим. ред). Так — плавно — я перешла к поиску билетов в направлении Москва—Дели.

Фото: Мари Опаловская

Первую неделю я путешествовала не одна — моими спутниками были индус Дивраш, который некоторое время занимался текстильным бизнесом в Москве, и учительница русского языка Тоня (с ней я познакомилась в самолёте). Оказалось, что Тоня едет к своему хорошему другу, который пообещал показать ей Индию, а у Дивраша есть молочная ферма, жена Лолита и дочь Ойши. Также у Дивраша имелось чувство юмора, которое не теряло своей остроты даже в переводе на русский язык. По красочному Раджастану, который не так давно встречал герцогиню Кембриджскую, мы решили колесить вместе в течение семи дней, дальше у каждого были свои планы: у Дивраша — молочная ферма, у Тони — Калькутта и Мумбай, у меня — ашрам в предгорьях Гималаев.

Под конец мы стали так непринуждённо общаться, что в беседе с коренным индусом я начала использовать такие словосочетания, как «под общую колею» или «под засев» — так как он раньше с ними не сталкивался, Тоня меня периодически одёргивала. Мы делили расходы на бензин, очень громко слушали индийскую музыку, останавливались на дороге, чтобы купить килограмм самых вкусных манго, путешествовали на ночном автобусе, где из-под занавесок торчали голые стопы, увешанные браслетами. И когда индианка легла на полку напротив моей, её восторг и удивление были сопоставимы с тем, как если бы перед ней предстала не белокожая туристка, а антилопа-гну с телефоном в руках.

Фото: Мари Опаловская

Атмосфера общественного транспорта в Индии — это мужчины, успевшие обзавестись брюшком и парой-тройкой красавчиков-младенцев, бубенцы на чьих ножках позвякивают в такт движения транспорта. Кажется, индусы считают, что вся красота мира не только в лучах утреннего солнца, любви к жёнам, детям и родителям, но и в браслетах. Атмосфера общественного транспорта в Индии — это женщины, которые едят рис с лепёшками чапати и играют с детьми; это водители, которые безостановочно сигналят; это торговцы чаем масала — они наливают его в 50-миллиграммовые стаканчики за десять рупий; это торговцы водой, которые могут продавать бутылки как внутри, так и снаружи транспорта, толкая их в окно и выкрикивая: pani, pani, pani — bottle.

Мы чуть свернули с намеченного маршрута, чтобы проведать семью Дивраша, а вместе с тем и коров на молочной ферме. Так, уплетая горячие лепёшки чапати с острым вяленым манго, я оказалась за столом самой настоящей индийской семьи. Дочь Дивраша — тростиночка Ойши — достала из шкафа свою личную уменьшенную модель стандартного сари и начала демонстрировать мне, как она умеет его наматывать.

— What’s your name?

— My name is Oyshe and I’m five years old.

Я уж было представила интереснейший диалог, который нас ожидает, однако Ойши как ни в чём не бывало тут же перешла на хинди. На этом наш разговор был завершён и мы вернулись к сари — здесь нам удалось выстроить коммуникацию, не имея при этом общего языка в арсенале.

Фото: Мари Опаловская

Уроки Индии

Нельзя пройти босой сквозь храм, кишащий мышами, и не полюбить всех ныне и ранее живущих самой чистой и не требующей ничего взамен любовью. Храм розового цвета, взволновавший меня даже больше, чем сам Тадж-Махал, расположен недалеко от города Биканер. Он посвящён богине Карни Мата, которая почему-то очень любила мышей. При входе нужно в обязательном порядке на некоторое время попрощаться со своими сандалиями и начать шествие по мраморному полу босиком. Дивраш, конечно, не рассказал нам с Тоней, что это не совсем обычный храм — он в некотором роде интерактивный. Наверное, правильно сделал, что не сказал. Всё-таки для начала нужно отчётливо понять, зачем тебе Индия, чтобы не воспринимать её как горькую и противную (хоть и исцеляющую) таблетку.

Мраморный пол кишел довольно упитанными серыми мышами. Они перепрыгивали через стопы, сновали из стороны в сторону, вызывая ужас и отвращение. Бытует легенда, что если мышь умрёт на верхней части твоей стопы, то перед тем как эту мышку похоронить, её нужно взвесить. Вес мышки равен весу драгоценного металла, который ты должен пожертвовать храму, а дороговизна металла зависит уже от твоей состоятельности. Таких случаев, правда, за всю историю существования храма зафиксировано не было.

Фото: Мари Опаловская

Индийский рынок — это жизнь, как она есть. В таких людных местах к одиноким туристам привязываются проводники, которые могут совмещать ремесло гида-самозванца с аккредитованным вождением рикши (это позволяет им делать двойную кассу). Часто они знакомы с владельцами семейных отелей, которые не выдерживая конкуренцию на рынке, вынуждены притягивать поток туристов не самым гуманным способом.

В розовом городе Джайпуре (здесь розовые не только стены, но и чеки в магазинах) молодой индус предложил свозить меня в лавку серебра и текстиля, якобы скрытую от глаз туристов. Я долго сомневалась. «Be careful, my sista. People cheat here very easy», — говорил мне таможенник, ставя штамп о прибытии. Но всё же я согласилась. Мы договорились, что я не плачу за его рикшу, только за его работу, причём плачу в конце экскурсии столько, сколько сама сочту нужным. В итоге я купила платки из шёлка и пашмины и была рада удачной сделке. Можно опасаться всех и каждого. Можно прятаться в своём отеле. Можно ни с кем не разговаривать и никому не смотреть в глаза. А можно хоть чуточку, но всё же верить этим людям.

Фото: Мари Опаловская

Но наука наматывать сари — без преувеличения искусство. Только когда передо мной предстал бесшовный шестиметровый кусок ткани, я по заслугам оценила мастерство индийских женщин. Я купила хлопковое сари тёмно-синего цвета на тот случай, если с самим одеянием отношения не срастутся — тогда у меня будет красивая скатерть из добротного материала. Я намотала на себя сари с мнимой элегантностью — главное, чтобы не падало. И прогуливаясь по левобережной стороне Ганга, я получила немало комплиментов тому, что своим внешним видом я отдаю дань уважения культуре и традициям Индии. И что немаловажно, это отметили не только мужчины, но и женщины, не понаслышке знающие, что такое сари и с чем его «едят». Но всё-таки это был по-европейски намотанный кусок ткани, а не индийское сари. Продавщица магазина аюрведической косметики, подозвав меня к себе, сказала, что она, конечно, польщена моей самоиронией и моим восхищением местной модой, но это дело никуда не годится, и прямо там — за ширмой — преподала мне пятиминутный урок настоящего индийского стиля. Сари — это, наверное, творение не на шутку влюблённого ткача.

В штате Уттар-Прадеш, где родилась Индира Ганди, есть город Ришекеш — в нём, на повороте дороги, стоит ашрам гуру Махеш Махариши (здесь в своё время музыканты легендарных The Beatles ловко совмещали многочасовые медитации с курением травки). По обочинам дороги, ведущей к ашраму, грациозно стоят не только манговые деревья, но и фигуры старцев, которые среди бела дня предлагают марихуану. Ашрам считается проклятым и сейчас функционирует лишь в качестве музея с входной таксой 600 рупий.

Индия — это необъятная страна. Здесь ярко и грязно, сладко и остро, хитро и быстро, громко и тесно. Здесь мало места. Здесь честно.

Индия — это мальчик, которому давно полагалось спать или пить свой вечерний ласси перед сном, а он вместо этого, улыбаясь, пасёт стадо овечек и козлят длиною в сотню метров и, кажется, знает, что такое счастье.

Фото: Мари Опаловская

50 фактов об Индии глазами россиянина

1. В качестве жеста «да» (вместо кивка головой, как у нас) индийцы раскачивают головой в стороны, наподобие нашего «ай-ай-ай». Первое время подсознательно возникало чувство, будто бы они укоризненно качают головой в ответ на вопрос, мол «ну и вопросики у вас, белые». Так же и при встрече — часто начинают болтать головой из стороны в сторону, как неваляшки, очень забавно ))

2. Движение здесь левостороннее, такое понятие как ПДД если и существует, то весьма условно, главное правило на дороге — это гудок. Причём в отличие, к примеру, от указателя повортниками, гудок носит скорее предупредительный характер, т. е. побибикал и тут же начинает поворот, а если не уступил — твои проблемы, тебя ведь предупреждали =) Особенно бешеное движение в крупных городах — Дели, Ченнаи, Калькуте, усугбленное невероятным количеством тук-туков, снующих тут и там — гул сигналов там не прекращается ни на минуту.

3. Среди мужчин распространена тесная дружба, до такой степени тесная, что здесь частенько можно встретить их, идущих держась за руку или обнявшись. Мы вначале удивлялись, но потом прочитали что это просто такая дружба, без сексуального подтекста.

4. Индийская кухня, особенно южная, очень острая, с большим количеством специй. Просьбы «no spicy», «no chilly» редко приводят к ожидаемому результату, несмотря на усердные кивки головой официанта. Есть определенный набор блюд, изначально не очень острых — ими можно питаться при полном неприятии острой пищи.

5. В большинстве случаев для обозначения места, где можно покушать, используется слово Hotel. При этом большинство отелей называются Lodge, но некоторые, особенно крупные, также в названии используют Hotel.

6. Самые распространенные фрукты: папайи, ананасы, мандарины и бананы, причем последних огромное количество сортов — большие и маленькие, толстые и тонкие, желтые, красные и зеленые. Часто продаются также и яблоки, но невероятно дорогие.

7. На многих продуктах есть маркировка MRP (maximum retail price) — максимальная розничная цена, по которой этот товар может продаваться. Особенно это заметно по бутылированной воде, которая продается на каждом углу и стоит почти везде 15 рупий за 1 литр как в магазинах, так и в кафе.

8. Во многих маленьких местных ресторанчиках нет меню — люди приходят и заказывают давно известные им блюда.

9. Блюда для разных приемов пищи как правило четко разделяются на завтрак (до 11), обед (с 12 до 15) и ужин (с 19 до 21). Время, впрочем, довольно условное и может варьироваться, но заказать днем что-то из меню breakfast, а днем из dinner чаще всего не получится. Притом что с 15 до 18–19 часть кафешек вообще закрыты.

10. Самый распространенный обед среди не сильно обеспеченных жителей — это Meals: гора риса, как правило на банановом листе (очень удобно, бесплатная одноразовая посуда, да и еще выгодная в утилизации отходов) с несколькими соусами и приправами в мисках. Чаще всего это блюдо без ограничений — соусы подливают почти всегда, иногда и рис подкладывают, дешево и сердито.

11. Чаевые в кафешках принято оставлять по желанию от 3–10%, но чаще всего это 10–20 рупий.

12. Алкоголя в свободной продаже нет. т. е. он и не запрещен, но особо не приветствуется — купить можно только в специально отведенных местах. В большинстве кафе его также официально нет (иногда продают «из-под полы»), есть только в ресторанах.

13. Персонал в гестхаусах и кафе, особенно недорогих, редко бывает дружелюбным. Они не агрессивные, но разговаривают так, как будто у них эта работа в печенках сидит, возможно так оно и есть. Причем местные жители часто очень улыбчивы и дружелюбны.

14. Рикши и прочие «помощники» за привод клиента в отель как правило получают фиксированную сумму, причем за каждую ночь, проведенную клиентом в этом отеле. Так с комнаты за 250 рупий рикша получит 50 рупий, а за 300 уже 75 и так далее. В каждом городе свои таксы. Этим с нами по секрету поделился владелец гестхауса в Аллепи =)

15. Центрального горячего водоснабжения нигде нет. В самых дешевых гестхаусах горячей воды нет в принципе, в некоторых ее приносят утром в бачке (иногда за дополнительные деньги), в более продвинутых есть бойлеры.

16. Туалетной бумагой индусы не пользуются, вместо этого в продвинутых местах рядом с унитазом висит небольшой душик, а в местах попроще — кран с водой и ковшик.

17. Индуистские храмы начинают работать в 5 утра и это, как правило, сопровождается громкими завываниями (молитвой) в микрофон на всю округу, на улицу выставлены огромные динамики)) Особенно весело если такой вот темпл оказывается под окнами гестхауса =)

18. Большинство индусов очень набожные, верующие. В храмы везде очереди, повсюду много паломников и, как следствие, широко развит бизнес по продаже подношений: как правило, это набор из цветов и фруктов (бананы, кокосы). У некоторых даже дома есть небольшая молитвенная комнатка с алтарем и божествами, в гостях у одного из каучсерферов были свидетелями вечерней молитвы его дочки — звонила в колокольчик и размахивала палочками с благовониями.

19. В большинство индуистских храмов или в отдельные молитвенные их части вход разрешен только хинди, при том что благословить индийский «поп» может и европейцев (поставить точку на лбу, омыть святой водой), лишь бы деньги заплатили)

20. Видимо в связи с жарой здесь большинство людей встает в 5–6 утра. Так в 7 утра обычного буднего дня мы были свидетелями столпотворения на пляже — местные играли в футбол, волейбол и просто сидели кучками или гуляли, то же самое и вечером — после 5 часов.

21. Индийцы в основной своей массе не любят купаться в море, предпочитают озера с пресной водой и без волн. Женщины вообще никогда не купаются, по крайней мере в общественных местах.

22. Часто местные, преимущественно молодые люди из не туристических районов просят сфотографироваться с нами. Дети просто здороваются и машут руками или просят их сфотографировать. Люди в возрасте также охотно позируют перед объективом, а потом с невинными глазами просят «мани—мани».

23. Типичная процедура знакомства со стороны местных состоит из двух вопросов «вич кантри?, нейм?». Иногда просто спрашивают «нейм?» и удовлетворившись идут дальше.

24. Дети, завидев нас, часто просят «скУльпен». Вначале не понимали, а потом разобрали — school pen (школьная ручка), видимо, туристы часто им дарят.

25. Самая распространенная одежда среди женщин — это сари, молодые мужчины ходят в джинсах и футболках, а старшее поколение часто предпочитает лунги — тряпка, обмотанная вокруг ног, наматывается на голое тело.

26. В поездах, в общих вагонах (класса general), если нет свободных мест, люди спокойно ездят на багажных полках. Проверено на собственном опыте — на багажной полке помещается до 3 человек + багаж =)

В вагонах класса sleeper на двух боковых полках может размещаться до 5 человек — 2 на верхней, 3 на нижней, а в плацкарте, где у нас в России едут четверо, здесь 6 полок, но спят и сидят на них не шестеро, а 9–10 человек, так и спят кучей, также спят в проходах прямо на полу и в тамбурах у туалетов и входов. В каждом вагоне по 2 типа туалетов — западный стиль (унитаз) и индийский (дырка в полу).

27. Цены на посещение различных парков, дворцов, заповедников часто отличаются для местных и для иностранных туристов как правило в 10, а иногда и в 15 раз, например 10 и 150 рупий.

28. Йога и Аюрведа — это два больших мифа об Индии. В России многие считают, что в Индии все индусы поголовно занимаются йогой и лечатся Аюрведой, но и то и другое больше распространено за пределами Индии, да и здесь пользуется популярностью в основном среди туристов

29. В Индии много «чистых» вегетарианцев, т. е. тех, кто не только не употребляют в пищу мясо/рыбу/яйца, но и не допускают приготовление животной пищи на своей кухне или использование той же посуды/стола/холодильника для хранения и готовки продуктов. В связи с этим выделена особая группа кафе и ресторанов с пометкой «pure vegetarian», что означает, полное исключение каких-либо связей с невегетарианскими продуктами.

30. Молоко и кисломолочные продукты (курд, ласси) индусы относят к вегетарианской кухне, объясняя это тем, что при употреблении молока животное не погибает, в отличие от яиц, которые являются погубленной жизнью.

31. Воду из бутылок пьют не касаясь горлышка, а наливая непосредственно в рот. Нам такой трюк удался не сразу.

32. Стиральная машина в квартире индуса — редкость. А в тех семьях, которые могут себе её позволить, как правило, пользуются услугами домработниц, которые и убирают и стирают и иногда готовят. В малоимущих семьях стирают вручную в реке или озере.

33. В Индии очень дешевая рабочая сила — 3 тысячи рупий (1800 рублей) в месяц за ежедневную (!) уборку 3-комнатной квартиры/дома и приготовление ужина на 3–4 персоны. Если уборка необходима 2 раза в день и нужен завтрак, то ЗП для такого работника составит 5 тысяч рупий в месяц, даже в дорогом городе Мумбаи. О качестве уборки речь не идет, далеко не все индусы из обслуживающего персонала, даже в отелях или кафе, выполняют свою работу должным образом.

34. Зарплата молодого специалиста в крупном городе, с опытом работы 1–2 года, после университета в сфере IT или банковском деле составляет 50–60 тысяч рупий.

35. Арендная плата за дом или квартиру (3–4 комнаты) в небольшом городе составляет 6–10 тысяч рупий, а вот за 2-х комнатную квартиру на севере Мумбаи уже 50 тысяч.

36. В южных штатах в местных автобусах нет стекол — просто решетки на окнах, которые можно закрыть металическими ставнями.

37. В автобусе через весь салон под крышей протянута веревка, со звонком на конце. Если нужна остановка, кондуктор или пассажир дергает за эту веревку и около водителя раздаётся позвякивание.

38. Если автобус на остановке уходит из-под носа, достаточно постучать по борту, кондуктор услышит и выглянет, открывая дверь, а водитель остановит.

39. Даже в крупном и развитом городе посреди дня иногда можно увидеть мужичка (вероятно приезжего из глубинки), справляющего малую нужду. Чтобы не привлекать к себе внимания, он садится на корточки рядом с забором, за припаркованной машиной или автобусом и, закатав лунги, сидя делает свое дело.

40. Верблюда можно купить за 25 тысяч рупий — его удобно содержать, он неприхотлив в еде и может перевозить большие грузы. А вот слон — животное дорогое, но и более прибыльное, так как пользуется большой популярностью у туристов.

41. В Индии очень дешёвая сотовая связь: в переводе на рубли звонок и смс по 70 копеек, в роуминге из других штатов — 1 рубль. Мобильный интернет 70 рублей в месяц за 1 ГБ.

42. Вокзал в любом городе вечером и ночью превращается в «ночлежку» — большинство путешествующих индусов в своей сумке имеют одеяло или покрывало. Вечером оно превращается в постель прямо на полу в зале ожидания или вовсе посреди холла. Сумка используется в качестве подушки.

43. В северных штатах многие индусы едят на полу (причем не только в бедных семьях). При этом столы и стулья в доме есть, но используются по другому назначению, например, для складирования вещей. Однажды в гостях нам постеснялись предложить сесть на пол для приема пищи и посадили на стулья перед высокой кроватью, на которой накрыли «стол» с угощениями.

44. Далеко не во всех местных кафешках есть туалет, но раковины для мытья рук есть абсолютно везде — это обязательный атрибут, так как большинство индусов едят руками.

45. Уличный кофе и чай разливают в глиняные горшочки, которые автоматически утилизируются после пары дождей. Покупать у бедняков такие горшочки дешевле чем пластиковые и бумажные (1 бумажный стаканчик стоит примерно 7 копеек, а глиняный еще дешевле, можно представить, какие крохи зарабатывает лепящий такую посуду).

46. Ехать на авторикше (для пассажиров предназначено сидение сзади) комфортно 2-м людям, если потесниться, то можно сесть втроем. Индусы же нередко ездят и впятером — с двух сторон подсаживаются на переднее сидение к водителю. Дверей и ручки спереди нет, только руль. Сидение узкое и по размерам никак не рассчитано на двоих, а уж тем более троих, поэтому чтобы не выпасть, нужно приобнять водительское кресло сзади.

47. Бензин в Индии дорогой, по цене сравним с Европой, около 70 рупий за литр.

48. Свадьбы в Индии пышные даже у людей среднего достатка — приглашают всех родственников, друзей и даже совсем малознакомых приятелей. Туристов тоже очень рады видеть — иногда, когда мы просто проходили мимо, нас приглашали зайти, знакомили с родственниками, предлагали сфотографироваться с женихом и невестой и угощали. На индийской свадьбе обычно присутствует от 300 до 1500 человек (иногда и больше), а еды готовят с запасом так, что хватило бы на вдвое большее количество гостей.

49. Практически все свадьбы вегетарианские (исключение — мусульманские свадьбы) и безалкогольные, но с огромным выбором всевозможных яств и сладостей. За время нашего пребывания в Индии мы побывали на восьми свадьбах.

50. Большинство индусов, с которыми мы знакомились ближе, те, у кого останавливались, с кем ужинали или обедали, путешествовали и просто проводили время вместе — очень щедрые, добродушные, внимательные и готовые помочь в любую минуту люди.