Как хоронили в древней Руси? Текст ниже скорее развлекательный, чем исторический, но все равно интересно.

Итак, ты умер. Теперь надо что-то с этим делать. На дворе — лихие 920-е. Лето. Ты — до недавних пор — богатый купец "из русов", как вас тут зовут местные мусульмане в низовьях Волги. Слава богам, что не простой батрак, а то бы тебя просто закопали, или даже оставили гнить в канаве. Что ж, раз твоя жизнь сложилась успешно, похоронный обряд будет долгий, пышный и красивый. Но для начала тебя всё-таки прикопают, дней на десять. А сверху постелют доски, поставят столы и возведут шатры, и начнётся пир горой!

Десять дней и ночей без остановки вся твоя семья (в широком смысле: не только старшая жена и дети, но и наложницы, рабы и слуги и т.д.) и старшие дружинники едят, пьют, поют и кхм, сочетаются. Если ты был богат, поминки могут иметь настолько эпический размах, что кто-то обязательно помрёт сам, от пьянства, обжорства или собственной глупости.

Пока близки изо всех сил тебя поминают, люди попроще вовсю суетятся, готовя достойный похоронный обряд. Нужно многое успеть: сшить кафтан, построить ладью, собрать дары, подготовить невесту...

Ага, на небо ты отправляешься не один. Одна из твоих наложниц может объявить себя твоей "посмертной женой" и по собственной воле отправиться вместе с тобой на костёр. Сейчас, спустя 1100 лет, звучит диковато, но в те далёкие времена в подобном поступке были свои плюсы. Наложница, сыграв с тобой "свадьбу", становилась свободным человеком, а ваши общие дети (или другая её близкая родня) могли рассчитывать, что их признают членами твоей семьи (то есть, они получат право на часть твоего богатого наследства и на твою "фамилию").

Итак, 10 дней идут приготовления и поминки. На десятый день погребальную ладью достают из воды и тащат в горочку, туда, куда весенний паводок наверняка не доберётся. Там ладью затаскивают на специально обустроенный постамент, выравнивают, фиксируют и собирают шалаш в центре, заносят в шалаш наскоро сколоченную кровать и застилают её дорогими тканями.

Пока возятся с ладьёй, две специально обученные свахи водят твою невесту по шатрам ещё вчера поминавших тебя близких. Хозяин каждого шатра обязан твою невесту трахнуть, тем самым проявив к тебе своё уважение. Тебя самого в это самое время достают из-под настила, моют, наряжают в пошитые одежды и затем аккуратно укладывают в шалаш.

Когда основные приготовления закончены, приходит время песен и обрядов. Приглашённая жрица-ворожея читает заговоры, помощники умерщвляют домашних животных и птиц (коней, коров, собак, куриц — всех по паре, "свадьба" же!) и кладут их в ладью. Туда же отправляется твоё личное оружие и доспех (говорю же, лихие 920-е, без кольчуги за порог лучше не соваться). Затем приводят невесту в свадебном наряде и украшениях. Она образно прощается со своей роднёй, затем с роднёй жениха и, наконец, с белым светом.

Жрица и свахи заводят невесту в шалаш, за что каждая получает что-то из украшений невесты. Вместе с ними в шалаш идут шестеро самых близких для покойника мужчин. Мужчины в последний раз, прямо рядом с твоим трупом, "проявляют к тебе своё уважение" (по очереди! приличные люди, в конце концов!). Затем остальные люди, оставшиеся снаружи, запевают песни и начинают громко стучать по своим щитам. Мужчины в шалаше держат невесту, пока жрица закалывает её под ребро и произносит заговоры, затем вас обоих аккуратно укладывают на постели и все живые покидают ладью.

Пришло время для завершения похорон. За всей этой суетой ты и не заметил, как Солнце начало клониться за горизонт. Все присутствующие берут факелы и в порядке родства поджигают твою ладью. Если все обряды были исполнены верно и вовремя, заговоры были услышаны, а поминающие были искренни и чисты сердцем и помыслами, то сейчас же налетит сильный ветер, раздует огонь до небес и через час ладья и всё, что в ней было, превратится в золу и пепел!

Пепел затем прямо сверху прикопают землёй и воткнут в землю бревно-"болвана" с твоим именем. А ты со своей молодой красивой женой будешь смотреть на всю эту суету с неба и благодарно улыбаться.

Автор: Владимир Дробенков

Источник

Кого древние славяне хоронили лицом вниз, а кого в избушках на курьих ножках

В мире наших предков смерть всегда была рядом. Люди умирали от эпидемий, голода и войн, их близких воровали враги, чтобы принести в жертву. Дорога на тот свет была тоже непростой, а похоронные обряды порой сильно отличались. Лайф выяснил, как при помощи обрядов спасались от мора, колдовства и нежити древние славяне.

Курганы и похоронные избы

Самым известным погребальным обрядом считается обряд курганного захоронения, когда знатного воина, вождя или героя хоронили в глубокой могиле со скруглёнными краями, которую ориентировали по оси юго-восток — северо-запад, сверху делали накат из брёвен, а потом насыпали курган от трёх до шести метров.

Фото © VK /Живописец Всеволод Иванов

Но простых людей хоронили в обычных могилах, весьма напоминающих современные, с той лишь разницей, что тело покойника могли положить на бок или придать ему скрюченное положение. Кладбища устраивали на возвышенных местах: в центре располагались могилы знати, а по краям хоронили людей попроще.

Однако монах Нестор в "Повести временных лет" упоминает обряды куда более странные, а порой и более жестокие. Весьма распространённым похоронным обычаем был древний обряд кремации покойников, когда тело сжигали в погребальном костре, после чего прах собирали и складывали в керамическую урну. Затем её помещали в домовину — выдолбленный изнутри ствол дерева, а домовину уносили в чащу и оставляли на пнях или колодах так, чтобы она не касалась земли.

Недаром у славян в сказочной избушке на курьих ножках жила "Баба-яга, костяная нога, нос в потолок, а нога — из угла в угол". Скорее всего, это было описание могилы, а нога "из угла в угол" была самой длинной костью в теле человека — бедренной, которая редко сгорала в огне. Именно поэтому сказочная хозяйка избы была подслеповата и никогда не покидала своего жилища.

Соумершие и "дети-берегини"

Фото © VK / Живописец Всеволод Иванов

В древнеславянских племенах была широко распространена вера в то, что душе умершего, чтобы достичь страны мёртвых, нужен особый "проводник" — соумерший. Археолог Борис Рыбаков даже считал, что слово "смерд" ведёт своё происхождение именно от такого соумершего человека.

Иногда для того, чтобы покойник достиг Нижнего мира, в жертву приносили собаку или даже волка. Но более известны случаи, когда вместе со знатным вождём на погребальном костре сжигали его вдову — подобное происходило с согласия женщины. Чаще на тот свет в качестве соумерших отправлялись рабыни, а в том случае, если хоронили князя или полководца, их сопровождали молодые холостые воины, иногда целыми отрядами.

Но бывали и жертвы другого рода: волхвам и пожилым знатным людям мужского пола в могилу клали убитого подростка или ребёнка — мальчика. Например, в найденных археологами на горе Богит у реки Збруч в Тернополе могилах волхвов —подложенные соплеменниками убитые двухгодовалые дети.

Неизвестный автор XII века на полях труда "Об идолах" Григория Богослова сделал такую пометку: "Они... идолищам поганым молятся и младенци знаменуютъ мертви и берегинями их называютъ". К несчастью, в дохристианской Руси детей до семи лет почти не хоронили на кладбищах, поскольку считалось, что до подобной почести они "не доросли". Поэтому их закапывали недалеко от дома, а иногда и под домом. Отголосок этой традиции был жив вплоть до середины XX века, когда колхозницы в деревнях хоронили умерших младенцев в огородах.

Лицом вниз

Хуже всего после смерти приходилось тем, кого подозревали в колдовстве или наведении порчи на соплеменников.

Фото © Лео Хао

Часто в этот разряд попадали и те люди, которые страшно мучились перед смертью. Сородичи считали, что "ведьмак мучается, не может свою силу никому передать". Для того чтобы душа колдуна быстрее покинула этот мир, иногда разбирали крышу и потолок жилища.

Чтобы передать свою силу другому человеку, колдун должен был коснуться его пальцем. Этот-то палец, якобы наделённый страшной силой, и становился целью злоумышленников, когда колдун умирал. Считалось, с его помощью можно повелевать духом умершего. Южные славяне верили, что палец колдуна открывает все замки.

Чтобы умерший колдун не начал мстить и не забрал с собой ещё кого-нибудь, его хоронили лицом вниз, череп пробивали заговорёнными гвоздями, а в рот клали камень. Саму могилу тоже закладывали тяжёлыми камнями, чтобы покойный не смог из-под них выползти.

Если же умерший отличался таким неспокойным нравом, что и после смерти продолжал тревожить своих земляков, а в селении начинали по непонятным причинам умирать молодые люди, то славяне верили, что он стал упырём.

Тогда могилу вскрывали, труп упыря пронзали колом или железным костылём, отрубали голову, а если и это не помогало, то рубили на куски и сжигали. В Киеве советские археологи нашли захоронение, покойник в котором был пронзён метровым железным костылём, а внизу гроба этот костыль был загнут.

Опасные мертвецы

Фото © Public Domain

В категорию опасных покойников попадали не только колдуны, ведьмы или упыри. Древние славяне верили, что нежитью может стать любой, кто не дожил свой век, умер насильственной смертью. Считалось, что дух такого человека будет бродить по земле, пока не отбудет на ней столько, сколько ему было положено.

С большой опаской относились к утопленникам, особенно к утопленницам, которые, согласно поверью славян, становились русалками.

Верили, что "неправильные" покойники могут стать причиной морового поветрия — эпидемии. Происходило это якобы из-за того, что подобного человека нельзя хоронить там, где хоронят остальных. Нельзя осквернять мать-землю телами таких людей, хоронить их следует по-особому. Нарушивших табу ждёт проклятие. Более того, заболевшие и умершие от мора люди тоже становились "неправильными" покойниками, ведь, во-первых, они умирали молодыми, а, во-вторых, болезнь в представлении древних славян вызывалась злобными духами, которые вселялись в проклятого человека. Подобных подозрительных покойников хоронили в отдалении от жилья, на пустырях.

Источник