Сейчас на сайте

На данный момент сайт просматривают 180 читателей.

«Спаси планету — убей себя»: Церковь Эвтаназии против всех

Опубликовано: Лошадь 27|01|2024 || Просмотров: 1412

Фраза «Спаси планету — убей себя» стала главным слоганом Церкви Эвтаназии — организации, вдохновленной сном Крис Корды. Последователи Церкви верят, что во всех экологических бедах — глобальном потеплении, загрязнении воды и воздуха, исчезновении видов — виновато перенаселение планеты людьми.

«Здравствуй, дорогой читатель. Если ты вдруг еще не являешься членом Церкви, я воспользуюсь этой возможностью, чтобы объяснить нашу теологию. У Церкви четыре ключевых принципа, или „столпа“, и это — барабанная дробь — суицид, аборты, каннибализм и содомия. Ты можешь задаться вопросом, почему мы поддерживаем такие вещи. Что у них общего? Конечно, все они — отличное развлечение, но настоящий ответ в том, что они помогают сократить популяцию».

Таким письмом от редакции открывается первый номер журнала Snuff It — официального печатного органа Церкви Эвтаназии, которая называет себя некоммерческой образовательной организацией, «посвященной восстановлению баланса между Людьми и оставшимися на Земле видами». Участники Церкви срывали антиабортные демонстрации, жарили пластмассовых младенцев, организовывали президентскую кампанию террориста Унабомбера и даже появлялись на телевидении. Все это они делали, руководствуясь единственной заповедью Церкви: «Не размножайтесь». Разбираемся, почему эвтаназиане призывают отказаться от детей, обязательно ли убивать себя, чтобы спасти планету, и при чем тут техно, дадаизм и 11 сентября.

«Что бы вы сделали, если бы человек, которого вы любите, сказал, что он хочет вступить в секту, которая поддерживает суицид, каннибализм и даже поедание плоти абортированных младенцев?», — вопрошает Джерри Спрингер, ведущий популярного американского ток-шоу.

В студию входят трое: женщина с аккуратным черным каре, размахивающая земным шаром на веревочке, мужчина в облачении священника с крестом, на котором распята мягкая игрушка, и человек в балаклаве и костюме скелета. Аудитория хлопает и свистит.

— Назовите четыре вещи, в которые вы верите, четыре принципа вашей философии, — просит Спрингер.

— Четыре столпа Церкви, вы уже их знаете, это суицид, аборты, каннибализм и содомия, — отвечает женщина.

В аудитории раздаются смешки.

— И это вера?..

— Да. Это организованная религия.

Лучше никогда не быть

«Великий Дух, я молю о вымирании.
Пусть мой вид вымрет и исчезнет с лица Земли.
Пусть мои чресла будут бесплодны,
Пусть мое семя не взойдет,
Пусть человеческая раса падет, как листья.
Пусть мои поля станут дикими,
Пусть мои ограды рухнут,
Пусть мои города обратятся в пыль и станут лесами.
Пусть трава пьет мою кровь;
Пусть мое тело станет пищей для червей.
Великий Дух, позволь мне умереть, чтобы жила Земля», — молится о «хорошей смерти» Крис Корда.

Крис Корда, основательница Церкви Эвтаназии

Одним утром 1992 года она проснулась после беспокойного сна от звука собственного голоса, повторяющего: «Спаси планету — убей себя». Во сне ей явилось Существо — инопланетный разум, вещавший от лица жителей Земли из других измерений. Существо предупредило: экосистема планеты приходит в упадок, а власти это скрывают. «Почему ваши лидеры лгут вам, а вы им верите?», — вопрошало оно.

Фраза «Спаси планету — убей себя» стала главным слоганом Церкви Эвтаназии — организации, вдохновленной сном Корды. На Национальном съезде Демократической партии 1992 года в Нью-Йорке Корда раздавала стикеры с этим слоганом делегатам, а впоследствии начала клеить их на полицейские машины. В 1994 году у нее вышел одноименный альбом, выпущенный на лейбле Kevorkian Records‌. В заглавном треке роботический голос под бодрую танцевальную музыку пересказывает слова Существа.

Последователи Церкви верят, что во всех экологических бедах — глобальном потеплении, загрязнении воды и воздуха, исчезновении видов — виновато перенаселение планеты людьми.

Эпидемии недостаточно эффективны, а войны наносят слишком большой ущерб природе — поэтому наиболее практичными (и этичными) эвтаназиане считают добровольные способы снижения популяции: те самые «четыре столпа». Говоря о каннибализме, Церковь указывает, что есть можно только уже умерших, а под содомией понимает «любой сексуальный акт, не предназначенный для размножения».

Идея, что человечеству стоит перестать размножаться, не нова. Еще в 1851 году Артур Шопенгауэр писал: «Представьте, что акт зачатия не был бы потребностью и не сопровождался бы сексуальным удовольствием, но был бы вопросом чистого рационального размышления; продолжило бы человечество существовать? Не имел бы каждый, напротив, столько сострадания к последующему поколению, что не выбрал бы освободить его от бремени существования — или, по крайней мере, отказался бы взять на себя хладнокровное принуждение к нему?»

В ХХ веке об ошибочности человеческого существования рассуждал норвежский философ Петер Вессель Цапффе в эссе «Последний Мессия»: «Здесь одна победа и один венец, одно спасение и одно решение. Познайте себя — будьте бесплодны и оставьте после себя землю в безмолвии».

Различные концепции, выступающие против размножения, объединяет термин «антинатализм». Один из ярких представителей современного антинатализма — южноафриканский философ Дэвид Бенатар, который в своей книге «Лучше никогда не быть: о вреде появления на свет» сформулировал основные аргументы против деторождения.

Рождаясь, человек страдает. Страдание сильнее радости: оно долгосрочнее и интенсивнее. Хроническая боль существует, хроническое удовольствие — нет. И на все это человек не может дать согласие. Если мы считаем причинение вреда неправильным — почему обрекаем своих детей на болезни и невзгоды?

Если одни антинаталисты руководствуются подобными филантропическими аргументами, других больше волнует вред, который человечество наносит окружающей среде. В то, что Земля вздохнет с облегчением, когда на ней не останется ни одного человека, верят последователи «Движения за добровольное вымирание человечества» (Voluntary Human Extinction Movement, VHEMT).

В логотипе VHEMT перевернутая на 180° Земля символизирует необходимость перемен во взглядах и действиях, а также бедственное положение планетарной экосистемы. «V» (сокращение англ. Voluntary) означает приоритет добровольности.

Название достаточно красноречиво: цель этого экологического движения — вымирание человечества за счет добровольного отказа от размножения под лозунгом «Жить долго и счастливо вымереть». Сайт VHEMT гласит, что движение «представляет многообещающую альтернативу бездумной эксплуатации и глобальному уничтожению земной экологии». По мнению его последователей, вымирание всего одного вида — homo sapiens — предотвратит исчезновение миллионов других. Основатель VHEMT Лэс. Ю. Найт (его псевдоним Les U. Knight созвучен с фразой let’s unite — «давайте объединяться») в молодости добровольно сделал вазэктомию‌.

У многих людей идея вымирания человечества вызовет логичные сожаления: ведь вместе с нами исчезнут цивилизация, культура, искусство. «Меня больше волнует, что скоро не останется крупных плотоядных млекопитающих. Пьесы Шекспира и работы Эйнштейна не сравнятся с тигром», — считает Найт.

Тем не менее, по сравнению с Церковью Эвтаназии идеи VHEMT звучат вполне умеренно: о суициде и каннибализме речи не идет.

Ростом населения Земли обеспокоены не только экологи из VHEMT, но и неизвестные заказчики Скрижалей Джорджии — монумента, который появился в 1980 году в американском городе Элбертон. На шести гранитных плитах были выгравированы надписи на двенадцати языках, в том числе на русском. Десять философских принципов призывали контролировать рождаемость, сократить население планеты до 500 млн человек и «не быть раком для Земли». Поверх русскоязычного текста какое-то время красовалась кривоватая надпись белой краской: «Хуй вам. Мы хотим жить».

Скрижали Джорджии — монумент, который появился в 1980 году в американском городе Элбертон. На шести гранитных плитах были выгравированы надписи на двенадцати языках, в том числе на русском. Десять философских принципов призывали контролировать рождаемость, сократить население планеты до 500 млн человек и «не быть раком для Земли». / Вид на монумент с севера. Слева английский текст, справа русский, сверху вавилонский.

6 июля 2022 года одну из Скрижалей взорвали, после чего местные власти полностью снесли монумент. Вероятно, как российским туристам, так и неизвестным бомбистам заповеди не понравились.

Кровь и почва

Хотя экологическую повестку сегодня принято ассоциировать с левыми политическими идеями, наравне с активистами левого спектра перенаселением Земли взволнованы экофашисты — сторонники евгеники и противники миграции. Экофашисты верят в необходимость выборочного сокращения населения (а если понадобится, то и геноцида) и считают, что иммигранты не заботятся о природе стран, в которые переезжают, а потому границы для них следует закрыть.

В основе экофашизма лежат идеи английского ученого XVIII века Томаса Мальтуса. Его демографическая теория гласит, что население увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как производство — в арифметической. Если не сдерживать рост популяции, рано или поздно ресурсов на всех не хватит и начнется голод. Идеи Мальтуса оказали большое влияние на Чарльза Дарвина, а идеи Дарвина, в свою очередь, — на сторонников мальтузианства.

Так возник социальный дарвинизм — псевдонаучная теория, согласно которой в социуме, как и в природе, выживать должен сильнейший. Под «сильнейшим» зачастую понимается «более совершенная» раса. Бедные, больные, представители этнических меньшинств — их право на жизнь и деторождение ставится под вопрос.

Из этих представлений выросли евгеника, принудительная стерилизация и, в конце концов, массовое убийство «недостойных». За примерами далеко ходить не надо: Холокост и программа «Т-4» нацистской Германии, принудительная стерилизация темнокожих и представителей коренного населения в США, шведские евгенические законы, отмененные только в 1970-х. Менее кровавое применение мальтузианских идей на практике — китайская политика «одна семья — один ребенок».

Фотография Теда «Унабомбера» Качинского, сделанная на следующий день после ареста. На протяжении двух десятилетий он рассылал бомбы в университеты и аэропорты, стремясь привлечь внимание к плачевным, по его мнению, последствиям индустриальной революции. Качинский считал, что человечеству следует отказаться от технологий, которые его порабощают, и сам жил в хижине в лесу без электричества и канализации.

Другая икона экофашистов — Тед «Унабомбер» Качинский (запомните это имя!). На протяжении двух десятилетий он рассылал бомбы в университеты и аэропорты, стремясь привлечь внимание к плачевным, по его мнению, последствиям индустриальной революции. Качинский считал, что человечеству следует отказаться от технологий, которые его порабощают, и сам жил в хижине в лесу без электричества и канализации. В своем манифесте «Индустриальное общество и его будущее» Унабомбер также критиковал современных ему «леваков» — социалистов, феминисток, ЛГБТ-активистов и борцов за права животных, — что не могло не понравиться экофашистам. Они не учли лишь один фактор: «праваков» Качинский не любил ничуть не меньше. «Истинное антитехнологическое движение отвергает любые формы расизма или этноцентризма», — писал он из тюрьмы, где отбывал пожизненное заключение вплоть до своей смерти в 2023 году.

Хотя большая часть экофашистского активизма — шитпостинг в Twitter (руны альгиз‌ и поздравления с солнцестоянием перемежаются у них критикой мультикультурализма и антисемитскими высказываниями), некоторые вышли на настоящую тропу войны с современным обществом.

Перенаселением Земли был обеспокоен норвежский ультраправый террорист Андерс Брейвик, убивший 77 человек в ходе атак 2011 года. В своем манифесте он предлагал сократить население планеты до 2,5 миллиардов человек за счет снижения популяции глобального юга. Финский стрелок Пекка-Эрик Аувинен, убивший 8 человек в своей школе, придерживался идей социального дарвинизма. В своем «Манифесте естественного отборщика» он объявил «тотальную войну человечеству», угрожающему другим видам, и заявил, что очистит общество от слабейших «недолюдей». Аувинен был фанатом Унабомбера и Пентти Линколы — финского экофашиста, выступавшего за сокращение населения Земли и возвращение к доиндустриальному образу жизни. Линкола поддержал теракты Качинского (как и теракты 11 сентября) и заявлял, что он не против эпидемий, снижающих число людей. «Худший враг жизни — слишком много жизни: переизбыток человеческих жизней», — говорил он.

Линкола следовал принципу «спасательной шлюпки»: если посадить в шлюпку слишком много людей, утонут все — поэтому кто-то должен остаться за бортом.

Экофашистом себя напрямую называл Брентон Таррант, открывший стрельбу в мечетях новозеландского Крайстчерча и убивший 51 человека. Его последователь Патрик Крузиус, убивший 23 человека в магазине Walmart в Эль-Пасо, в манифесте, опубликованном на имиджборде 8chan‌, обвинил иммигрантов в разрушении окружающей среды и призвал «сократить число людей в Америке». По его мнению, путь к экологической устойчивости лежит через геноцид: невозможно заставить людей меньше производить и потреблять — а значит, их нужно уничтожить.

Ростом популярности экофашизма обеспокоены многие. Например, руководитель фракции «Справедливая Россия — Патриоты — За правду» Сергей Миронов. По его мнению, экофашизм «продвигает религию отказа от детей». «Архитекторы новой человеконенавистнической религии, конечно же, не об экологии пекутся. Все эти новые течения имеют свою конечную цель — сделать обычного жителя планеты максимально зависимой, управляемой, безвольной, непритязательной человекоединицей. Без любви, без семьи, без амбиций, без права выбирать свой путь. За тебя распишут, сколько тебе жить, кем тебе работать, сколько углекислого газа производить… Это медленное убийство человека в человеке. Суицид… #реакция #Европа», — писал он в своем телеграм-канале. Страшно представить, что было бы, если бы Сергей Михайлович узнал о Церкви Эвтаназии.

«Съешь квир-эмбрион во имя Иисуса»

30 апреля 1993 года. Активисты организаций, выступающих против экспериментов над животными, собрались возле Бостонского университета, чтобы пройти маршем до Гарвардской площади. Среди них — несколько человек с плакатами «Прекратите тестирование на животных», «Бойкотируйте Gillette» и «Спасите китов». На подходе к Кенмор-сквер один из них срывает плакат, открывая двухметровый деревянный крест, с которого свисают обнаженные куклы с окровавленными пальцами и ртами. На кресте распят плюшевый кролик. Марш доходит до Кенмор-сквер. Безобидные плакаты сорваны. Под ними красуются надписи: «Убей свой эмбрион, а не своего питомца», «Ешьте людей, а не животных», «Спаси планету, убей себя». Под этими слоганами гордо движется процессия Церкви Эвтаназии: преподобная Крис, пастор Ким, сестра Кэтрин, сестра Лора и брат Дэннис. По их словам, «больше половины участников марша поддержали Церковь и потеряли уважение к своим организаторам», после того как процессию выгнали с марша.

На подходе к Кенмор-сквер один из активистов срывает плакат, открывая двухметровый деревянный крест, с которого свисают обнаженные куклы с окровавленными пальцами и ртами. На кресте распят плюшевый кролик. Марш доходит до Кенмор-сквер. Безобидные плакаты сорваны. Под ними красуются надписи: «Убей свой эмбрион, а не своего питомца», «Ешьте людей, а не животных», «Спаси планету, убей себя». Под этими слоганами гордо движется процессия Церкви Эвтаназии: преподобная Крис, пастор Ким, сестра Кэтрин, сестра Лора и брат Дэннис. / Источник: churchofeuthanasia.org

В отличие от экофашистов, эвтаназиане эгалитарны. Они не поддерживают социальный дарвинизм, массовые убийства, евгенику, геноцид и расизм. Отказаться от деторождения должны все — вне зависимости от расы, гендерной или сексуальной идентичности. «Планета — это живой, дышащий организм, который способен защищать себя при необходимости. Церковь надеется избежать страданий, к которым бы это привело, если люди массово прозреют и начнут воспринимать себя как вид, а не как индивидов, принадлежащих к расам или национальным государствам», — написано на сайте Церкви.

Основной целью Церкви Корда называет достижение баланса между людьми и другими живыми существами: «Наша миссия — убедить людей никогда не иметь детей. Люди — причина массового вымирания, и неразмножение — единственная этически оправданная позиция. Исключить себя из генофонда — абсолютная персонификация идеи пределов роста».

«Пределы роста» — название доклада, который в 1972 году выпустил Римский клуб‌. Его авторы смоделировали сценарии развития человечества в контексте роста популяции и исчерпания ресурсов, чтобы определить пределы демографического и экономического роста цивилизации. По их мнению, если не предпринять меры по ограничению рождаемости, к 2050 году человечество достигнет пика по населению (10-12 млрд), а затем резко сократится до 1-3 млрд на фоне голода и падения уровня жизни. Чтобы этого избежать, предлагается активно контролировать рождаемость и снижать уровень загрязнения окружающей среды.

По мнению Корды, современное человечество «объявило войну будущему»: потребляя все ресурсы сейчас, оно не оставляет ничего для следующих поколений и нарушает «межпоколенческую справедливость».

Корда уточняет, что обязательным для всех членов церкви является отказ от деторождения, а вот следование «четырем столпам» — уже личный выбор каждого: «Если говорить о суициде… Слово „эвтаназия“ буквально означает „хорошая смерть“ на древнегреческом, и клятва Гиппократа обязывает докторов обеспечивать хорошую смерть, равно как и хорошую жизнь. Каждый заслуживает право на свободу умереть, когда он захочет, безболезненно и достойно, и также заслуживает помощи с этим, если необходимо. А если вы брезгуете каннибализмом — становитесь вегетарианцами».

В одном из интервью Корда комментировала каннибализм довольно провокационно: «Каждый год в автокатастрофах погибает 50 000 человек, и, если повезет, мы используем пару их органов. Совершенно нормальное мясо хоронят в земле или сжигают. А оно должно бы отправляться прямо в Макдональдс. США тратят гигантские объемы энергии, чтобы их граждане могли есть столько мяса, сколько хотят. Это попросту глупо. Но Церковь реалистична. Мы не ожидаем, что американцы перестанут есть мясо, так же как не ожидаем, что они перестанут эякулировать. Если им нужно есть мясо, давайте удостоверимся, что это будет человеческое мясо».

13 сентября 1993 года. На рассвете двое спускаются с биллборда у Массачусетской автомагистрали и довольно смотрят на свою работу, перед тем как пуститься наутек. Поверх рекламы научного музея свисает черный баннер, на котором жирными белыми буквами написано «СПАСИ ПЛАНЕТУ УБЕЙ СЕБЯ». Он слегка идет рябью на ветру. В течение следующих 36 часов сотни тысяч водителей, стоя в пробке, будут любоваться из окна на «чистый дадаизм».

Чтобы стать членом Церкви, достаточно дать пожизненный обет неразмножения. За рождение ребенка вы будете отлучены от Церкви. Хотя убивать себя необязательно, совершившие самоубийство автоматически причисляются к лику святых. «Не стесняйтесь завещать нам свое имущество», — кокетливо добавляет Церковь.

Сейчас у Церкви двое святых: популяризатор эвтаназии, американский врач Джек Кеворкян (за проведение эвтаназии его обвинили в убийстве второй степени, и он провел в тюрьме более восьми лет) и Маргарет Сэнгер, основательница «Американской лиги контроля над рождаемостью» и «Международной ассоциации планирования семьи» — а также сторонница евгеники, жесткой иммиграционной политики, стерилизации людей с нарушениями интеллектуального развития и представителей определенных рас и этносов (темнокожих, евреев, славян). «Хотя ее взгляды на генетическую пригодность кажутся нетолерантными по современным стандартам, она не была расисткой; ее враги использовали сфальсифицированные заявления, чтобы ее опорочить», — защищает Церковь свою святую.

Достоверно известно об одном самоубийстве, совершенном с использованием ресурсов Церкви: в 2003 году 52-летняя женщина из Сент-Луиса покончила с собой, следуя инструкции, размещенной на сайте Церкви.

Авторам инструкции грозило судебное разбирательство. С сайта ее убрали.

В Snuff It также было опубликовано письмо читателя, который сообщал о намерении покончить с собой после отправления письма. Он оставил Церкви пожертвование в 150$ на развитие «горячей линии содействия суициду» и поблагодарил за поддержку. «Не то чтобы вы убедили меня, но я ценю дух товарищества», — писал он.

«Горячая линия содействия суициду: поможем вам на каждом шаге пути! Уже помогли тысячам! Что насчет вас? Звоните: 976-HELP» — какое-то время красовалось на одном из бостонских билбордов. Идея была проста: люди звонили бы по номеру и слушали предварительно записанные голосовые сообщения с «полезными советами, как убить себя, не устраивая беспорядка и не причиняя неудобств другим людям». Звонившие бы платили поминутно, а деньги шли бы Церкви. «Жаль, что номер не работал», — сетует Корда.

1996. Клиника абортов в Бостоне. Пролайф активисты из группы «Операция „Спасение“» стоят с плакатами «Аборт — это убийство». Напротив них — тоже группа с плакатами. Преподобная Корда держит куклу, на голову которой приклеен кроваво-красный череп. За ее спиной — огромный черный транспарант, на котором крупными белыми буквами выведено «Съешь квир-эмбрион во имя Иисуса». Над толпой поднимаются десятки плакатов: «Нахуй размножение», «Эмбрионы — чтобы их выскабливать», «В депрессии? Соверши спермицид», «Занимайтесь любовью, а не детьми», «Любишь Землю — перевяжи трубы», «Материнский инстинкт? Усынови» и «Пёзды без спермы ради Земли». Пастор Ким — в одежде католического пастора — держит плакат «Секс — это хорошо. Священники-педофилы навсегда», на котором нарисован мальчик, чьи гениталии заклеены розовым крестом. На сайте Церкви фотографии с акции выложены с подписью: «Эвтаназиане — 1, христиане — 0».

Преподобная Корда держит куклу, на голову которой приклеен кроваво-красный череп. За ее спиной — огромный черный транспарант, на котором крупными белыми буквами выведено «Съешь квир-эмбрион во имя Иисуса». Над толпой поднимаются десятки плакатов: «Нахуй размножение», «Эмбрионы — чтобы их выскабливать», «В депрессии? Соверши спермицид», «Занимайтесь любовью, а не детьми», «Любишь Землю — перевяжи трубы», «Материнский инстинкт? Усынови» и «Пёзды без спермы ради Земли». / Источник: churchofeuthanasia.org

Согласно опросу, который провела Церковь, средний подписчик ее ресурсов выглядит так: мужчина-вегетарианец 23 лет, придерживающийся анархистских взглядов и проводящий 37 часов в неделю за компьютером. Он любит «Бегущего по лезвию», «Акиру», Стэнли Кубрика и «Звездные войны» и считает, что эвтаназия должна быть легализована. Женщины-подписчицы совершали в среднем два аборта. У 25% подписчиков была попытка самоубийства.

Среди материалов на сайте — новость о поедании абортированных младенцев в Китае, инструкция по разделыванию человеческого тела, памфлет о пользе уринотерапии, манифесты Валери Соланас‌ и Унабомбера, а также нюдсы Корды и порнографический клип I Like to Watch на ее песню.

В I Like to Watch «исследуются связи между атаками 11 сентября, профессиональным спортом и порнографией». В четырехминутном видео под электронную музыку перемежаются кадры теракта, спортивных соревнований и камшотов. В конце клипа мастурбировавший актер вытирает сперму американским флагом. «Я наслаждалась, смотря, как падают башни, и уверена, что я была в этом не одна, но очень немногие обладали безрассудством, чтобы публично это признать. Штокхаузен‌ назвал это величайшим произведением искусства за всю историю, но упустил сексуальное измерение. Безошибочно фаллический символ американской власти был феминизирован и обмяк. В то время я назвала это принудительной транссексуальной операцией, и я все еще так считаю», — делится Корда.

«Это сперма всех мужчин — членов Церкви Эвтаназии», — скандирует в громкоговоритель один из братьев в клоунском парике и с накладным красным носом. Другой участник акции одет в четырёхметровый ярко-розовый костюм пениса. «Мне очень жаль, что нам пришлось до этого дойти», — говорит Корда, откручивая крышку с баночки, и выливает ее содержимое на землю. «Что мы делаем со спермой? — вопрошает Крис. — Мы убиваем ее!» Она достает упаковку Gynol II — геля-контрацептива — и поливает им лужу. / Источник: churchofeuthanasia.org

1998 год. Вход в банк спермы. Преподобная Корда в маленьком черном платье размахивает небольшой баночкой. «Это сперма всех мужчин — членов Церкви Эвтаназии», — скандирует в громкоговоритель один из братьев в клоунском парике и с накладным красным носом. Другой участник акции одет в четырёхметровый ярко-розовый костюм пениса. «Мне очень жаль, что нам пришлось до этого дойти», — говорит Корда, откручивая крышку с баночки, и выливает ее содержимое на землю. «Что мы делаем со спермой? — вопрошает Крис. — Мы убиваем ее!» Она достает упаковку Gynol II — геля-контрацептива — и поливает им лужу. Толпа поддерживающе кричит. «Преподобная совершает спермицид!» — восклицает клоун.

Преподобная Крис, помимо управления делами Церкви, пишет код и техно-музыку — в 2003 году она даже выступала в Москве на фестивале «Мегаполис. Пульс». Среди ее проектов — рендер фракталов, ПО для дизайна 3D-керамики и симулятор цветового органа из 1970-х. «Я люблю работать с компьютерами, потому что они обладают суперспособностями, то есть могут делать вещи, которые я бы сделать никогда не смогла. Я начала программировать в колледже, и скоро стало очевидно, что у меня талант», — рассказывает Крис.

Она веганка, а с 1991 года идентифицирует себя как трансгендерную женщину. Корда носит парики-каре разных цветов — черные, белые, голубые — с аккуратной челкой, мини-платья и неизменную подвеску со звездой. Она называет себя «экзистенциалисткой и научным прагматиком».

Поворотным моментом, побудившим ее основать Церковь, она называет день, когда прочла в New York Times заголовок «Ученые предсказывают необратимость глобального потепления». Ей было 10 лет.

Но почему именно церковь? «Церковь Эвтаназии — церковь, потому что этика — это сфера религии. Должны или не должны люди уничтожать собственное будущее — это этический, а не научный вопрос», — объясняет Крис. При этом природу Церковь не обожествляет и не романтизирует: «Земля — это камень, несущийся сквозь необъятность космоса, и мы населяем лишь небольшую зону биологической активности на ее поверхности. Мы сверххищники, и наше выживание зависит от бесчисленного множества других организмов. Если мы не можем с ними сосуществовать, эволюция продолжится без нас».

Последняя публичная демонстрация Церкви прошла на конференции Организации биотехнологических инноваций в 2000 году. Пока другие экоактивисты протестовали против генной инженерии, Церковь пришла, чтобы выразить поддержку: если биотехнологии уничтожат человечество, это вполне совпадет с ее планами. «Вымирание человечества, пока это еще возможно» — гласил плакат, с которым пришли эвтаназиане. / Источник: churchofeuthanasia.org

Своей любимой акцией Крис называет «эмбрионное барбекю» (участники Церкви жарили на гриле игрушечных младенцев): «Мы провели ее на крупнейшей пролайф-демонстрации в Новой Англии, которой руководил архиепископ Бостонской католической церкви. Архиепископ надавил на администратора парка[, где проходила демонстрация], тот потерял самообладание и начал душить одного из наших фотографов». / Источник: churchofeuthanasia.org

«После атак 11 сентября 2001 года антитеррористические законы по сути криминализировали протесты — даже в либеральном Бостоне. Риск нападения со стороны возмущенных прохожих также резко вырос», — объясняет Корда, почему в нулевые Церковь прекратила свои выступления. Своей любимой акцией Крис называет «эмбрионное барбекю» (участники Церкви жарили на гриле игрушечных младенцев): «Мы провели ее на крупнейшей пролайф-демонстрации в Новой Англии, которой руководил архиепископ Бостонской католической церкви. Архиепископ надавил на администратора парка[, где проходила демонстрация], тот потерял самообладание и начал душить одного из наших фотографов. На удачу у нас был второй фотограф, который сделал снимки нападения и опубликовал их в бостонской газете, что вызвало судебное разбирательство».

«Сила смятения и двусмысленности»

Пожалуй, главный вопрос, который возникает после знакомства с Церковью Эвтаназии: «Они это все всерьез?»

«Церковь Эвтаназии — это в первую очередь искусство, а точнее — неодадаизм. Я в целом выступаю за спасение человеческой цивилизации, насколько это еще достижимо. Одна из главных причин, почему цивилизация ценна, — это чрезвычайно разнообразное и интересное искусство, которое она создает. Люди, которые не воспринимают искусство всерьез, вряд ли достойны спасения. Церковь Эвтаназии — это еще и экстраординарное культурное достижение: назовите еще одну антигуманистическую религию! И отмахнуться от нее как от шутки — показать ужасающее незнание истории современной мысли», — объясняет Корда в одном из интервью.

Она называет эффект, который акции Церкви оказывали на людей, «силой смятения и двусмысленности».

«Первое из направлений, дадаизм не противостоит жизни эстетически, но рвет на части все понятия этики, культуры и внутренней жизни, являющиеся лишь одеждой для слабых мышц», — гласит манифест дадаизма. Это авангардистское течение в искусстве зародилось в Швейцарии в годы Первой мировой и бросило вызов буржуазной морали своего времени. Абсурдизм, иррациональность, цинизм, разочарованность и отрицание любых этических и эстетических устоев — основа движения дада. Просуществовав всего несколько лет, дадаизм тем не менее оказал большое влияние на дальнейшее развитие искусства — сюрреализма, экспрессионизма и постмодернизма. Один из ярких представителей направления, Марсель Дюшан, навсегда перевернул представление о том, что может быть искусством, экспонировав перевернутый писсуар в качестве художественного объекта. «Церковь Эвтаназии часто заимствует тактики у дадаизма. Философия заключается в том, что смущать людей — единственный способ преодолеть их нежелание взглянуть фактам в лицо», — объясняет Корда и подтверждает, что Церковь «определенно проверяла пределы свободы слова».

«Церковь Эвтаназии часто заимствует тактики у дадаизма. Философия заключается в том, что смущать людей — единственный способ преодолеть их нежелание взглянуть фактам в лицо», — объясняет Корда и подтверждает, что Церковь «определенно проверяла пределы свободы слова». / Источник: churchofeuthanasia.org

В короткометражке 2002 года «Спасибо, что не размножаетесь», посвященной деятельности Церкви и VHEMT, Корда доходчиво объясняет, серьезна ли Церковь: «Я думаю, идея, что люди самоустранятся, абсурдна. То есть она очень занимательная, это эффективный способ шокировать и радикализировать определенную группу людей, которые бы не поддались более экстравагантной пропаганде Церкви Эвтаназии. Это очень здорово, но я не могу воспринимать это всерьез. Это было бы безнадежно наивным. У Леса [Ю. Найта] лучше получается убеждать людей в своей серьезности, в том, что у него есть идеи, которые могут сработать. Я думаю, Церковь махнула на это рукой какое-то время назад. Мне не кажется, что кто-то воспринимает нашу повестку всерьез. У Церкви более экстравагантный подход. Ты заходишь на сайт, и тебе в глаза сразу бросается: суицид, аборты, каннибализм, содомия. Мы не стремимся играть по правилам. Сложно обвинить Церковь в наивности, если у нас нет никаких целей. Если мы в действительности не пытаемся спасти планету. Если у нас нет этой иллюзии собственного величия, которая есть у многих активистских групп. Все, что мы делаем, — это что-то выражаем. В этом смысле у нас больше связей с дадаизмом, нежели с чем-либо другим.

Перед тем, как у нас появилась первая и единственная заповедь, было просто „Спаси планету — убей себя“ как выражение дадаизма. Как способ показать людям что-то, что полностью собьет их с толку. Мы занимаемся тем, что сводим вещи к самому абсурдному измерению — и это довольно просто, потому что все уже абсурдно. Мы только указываем на это и говорим: „Смотри, это не имеет никакого смысла“. Я думаю, это и есть наш новый вклад в информированность о перенаселении, если таковая существует. Мы просто расширяем спектр, включая абсурдизм и антигуманизм.

Цель Церкви — хотя бы ненадолго разрушить стены, показав людям что-то настолько невообразимое и полностью неприемлемое, что они не смогут это категоризировать или даже воспринять.

Лучшее, что может произойти на акции Церкви, — это если кто-то подойдет и скажет: „Что вы, нахуй, делаете? Что это, блядь, должно значить? Что это за плакат? Что значит ‚съешь квир-эмбрион за Иисуса‘? О чем вы говорите? Так нельзя!“ И мы, конечно, скажем: „Но мы только что так сделали“. Так что, думаю, в каком-то странном абсурдистском смысле мы вдохновляем людей. Те чувствуют: „Что ж, я не смогу изменить мир, но я точно смогу придумать, как всех выбесить“».

«Лучшее, что может произойти на акции Церкви, — это если кто-то подойдет и скажет: „Что вы, нахуй, делаете? Что это, блядь, должно значить? Что это за плакат? Что значит ‚съешь квир-эмбрион за Иисуса‘? О чем вы говорите? Так нельзя!“ И мы, конечно, скажем: „Но мы только что так сделали“». / Источник: churchofeuthanasia.org

«Выбешивать» у Церкви получается хорошо. Их слава докатилась даже до журнала Украинской православной церкви «Православный взгляд». Его автор, лидер Всеукраинского Союза православных братств (СПБУ) Валентин Лукияник, называет Церковь абсурдным явлением (пожалуй, Корда не стала бы спорить), а Существо — бесами, и пишет: «Неужели человек подошел к той грани, за которой разверзается перед ним пропасть дьявольского небытия в такой мере, что он стает адептом воистину бесчеловечной идеи — убить себя для спасения… нет, не того, кто имеет душу живую, а планеты, Земли, которая создана для человека-хозяина, человека-Богоподобного, господина над тварью».

Не отстает и ресурс «Русская народная линия»: «В начале 90-х годов в США была создана „церковь эвтаназии“. Почему здесь упомянута такая, на первый взгляд, маргинальная секта? Да потому, что она совсем не маргинальна по своим ресурсам. Она, например, получает сильнейшую рекламу в западных СМИ, а ее идеи уже получают воплощение на практике… „Церковь эвтаназии“ постепенно популяризирует в обществе совершенно запредельные смертные грехи: самоубийство, после которого нет спасения души; содомию, за которую Бог сжигал целые города; аборты — детоубийство; людоедство — нарушение древнейшего запрета на поедание человеческой плоти, страшный грех, после которого преступник зачастую даже теряет рассудок. Нет сомнения, что эта секта, как и другие подобные ей, играла и играет важную роль в постепенном признании нормой таких убийственных во всех отношениях грехов. Как всегда, такие идеи уже начали воспринимать „особо продвинутые“ протестанты. Разумеется, не все, но процесс пошел…».

«Унабомбера в президенты!»

«Победа принадлежит спойлеру», — под таким лозунгом проходила президентская кампания Теда Качинского, которую в 1995 году организовали Крис Корда и другая участница Церкви — Лидия Экклс. Их поддержали анархисты, панки, экоактивисты, пацифисты и анархо-примитивисты.

«Если вы бойкотируете выборы, вас посчитают апатичным или, что еще хуже, довольным ситуацией. Если вы проголосуете за мейнстримное меньшее из зол, которое в действительности не представляет ваши взгляды, вы утвердите существующую политическую систему и похороните свой голос. В любом случае вы потратите голос впустую. Проголосовать за Унабомбера — значит голосовать и бойкотировать одновременно. Это по крайней мере голос против выборного фарса. Его можно расценить исключительно как абсолютный протест, насмешку или отвержение „всего вышеперечисленного“ в политическом меню. Вы можете отдать свой анархический голос, которым вы довольны, и послать сигнал, что президентские выборы — это обман», — агитировала Экклс.

Хотя участники Церкви открыто признавали, что одна из причин голосовать за Качинского — «развлекательная ценность», они настаивали, что президентская кампания — не шутка: «Очевидно, если он будет избран, он не сможет исполнять свои обязанности. Но мы стремимся украсть и выиграть выборы, превратив их в референдум об отчуждении, бедности и тривиальности нашей повседневной жизни в технологической цивилизации, а также разоблачить суицидальное отрицание происходящей прямо сейчас социально-экологической катастрофы».

По словам Корды, кампания Унабомбера предлагала «видение альтернативного общества, построенного совсем иначе, чем индустриальное общество, которое мы создавали последние 400 лет. Это общество не будет, как сегодняшнее, строиться вокруг идеи подчинения природы нуждам технологического расширения и доминирования, но будет скорее… более утопичным обществом, в котором человек сможет построить отношения с другими созданиями, живущими на планете, и в котором у нас будет менее корпоративный взгляд на Землю».

На выборах 1996 года победил Билл Клинтон. Эвтаназианам было что сказать: «Не вините нас — мы голосовали за Унабомбера!»

Пост-пост

В 2019 году Церковь сменила гнев на милость. В пятом выпуске журнала Snuff It редакция сообщила о переходе к новой идеологии — «пост-антигуманизму». Мизантропия осталась в прошлом; отныне Церковь призывает «жалеть людей, а не ненавидеть», становиться более рациональными и альтруистичными, а также заявляет, что наша цивилизация все же стоит того, чтобы быть спасенной.

«Катастрофы, которые Церковь предрекла в 1990-х, уже случились. Теперь бессмысленно наказывать человечество: ущерб уже нанесен и необратим в какие-либо разумные сроки. Вместо этого мы должны эмоционально и психологически готовиться к травме, которая определенно грядет. Если нам повезет и геоинженерия сработает, следующий век мы проведем, перемещая наши города подальше от берега», — объясняет Корда внезапную смену тона.

На вопрос о будущем цивилизации она отвечает лаконично: «Его не будет, если мы продолжим вести себя так, как сейчас».

Заповедь «Не размножайтесь» осталась прежней, но вот лозунги о вымирании человечества ушли в прошлое. «Мы прежде всего „спасаем Землю“ ради самих себя, чтобы культурная одиссея, в которую мы вложили столько времени и энергии, могла продолжаться. Наша цель — больше чем выживание: это выжить с достоинством, придерживаясь с таким трудом завоеванных принципов и истин. Если мы вообще спасаем Землю, мы спасаем ее для будущих поколений, чтобы те смогли реализовать наши амбиции, построив более мудрое и просвещенное общество», — с неожиданным сочувствием к человечеству пишет Корда.

Сейчас ее все больше занимают темы смерти и горя — «подготовки не только к собственной смерти, но и к вероятному разрушению моей работы вместе со всем, в чем я участвовала и за что боролась. Сохранение цивилизации и ее достижений почти наверняка мираж, и это очень личная трагедия для меня, потому что я вложила столько времени и энергии в цивилизацию — и особенно потому что, в отличие от многих, после меня не останется детей и у меня нет религиозной веры, которая бы меня утешила, — делится Корда в последнем выпуске Snuff It. — Я одержима идеей бессмертия, вызванной страхом, что все эти старания могли быть впустую и что мы стояли на плечах гигантов просто так. Я чувствую слово „вымирание“ на очень личном уровне. Для меня его центральное значение — это стирание. Раньше я говорила об ужасе стирания видов с жесткого диска Земли, но теперь моя личная информация будет стерта вместе со всем, что меня когда-либо вдохновляло. Мои герои и идеологические предшественники тоже оказались на плахе, физически давно мертвые и достигающие квазибессмертия только благодаря хрупким системам хранения цивилизации. Мне ужасно осознавать, что „Матрица“ в действительности была наилучшим сценарием, в котором достижения цивилизации по крайней мере были сохранены, пусть только в виде данных, и что вероятный исход гораздо более прозаичен: вся наша история, сведенная только к тонкому слою горной породы, забытая, нелюбимая и неизвестная».

В этом номере Snuff It есть и очень личная заметка Корды о смерти ее матери, перетекающая в рассуждения об «эфемерности бытия». «Жизнь может быть адом, но она также может приносить радость. Прежде всего она коротка. Вы поймете это лучше, когда пройдет время, — делится Крис. — Знание, дружба, любовь, доверие — все это стоит того, чтобы быть заслуженным. Общие цели, такие как мир, справедливость, равенство, солидарность, будущее — за все это стоит бороться. И все это лишь маленькая часть того, что можно достигнуть, если у вас есть жажда жизни».

Можно сказать, что из «суицидального культа», как ее окрестили на шоу Джерри Спрингера, Церковь в последние годы превратилась в культ жизни.

Корда уверена: пик деятельности Церкви еще не наступил: «Церковь Эвтаназии распространяется как вирус, и сейчас в ней больше членов, чем когда-либо, потому что ее актуальность только выросла с момента основания в 1992-м».

«Поумнейте скорее,
Еще не поздно,
Уважайте будущее,
Не размножайтесь.
Больше голодных ртов —
Последнее, что нам нужно,
Как вы смеете плодиться?
Это просто жадность.
Без сомнения, ваши дети
Вас отблагодарят
За то, что вы превратили Землю
В сущий ад.
Твой драгоценный отпрыск
В конце концов утонет.
Когда он услышит твое имя,
Он сплюнет на землю.
Так что признайте факты
И примите пожизненный
Обет бесплодия
Прямо сейчас.
Потому что часы тикают,
И мир в агонии,
И рожать еще детей —
Это ебаное безумие», — поет механический голос под минималистичный бит.