До изобретения письменности человеческое общение практически всегда было личным: люди встречались друг с другом, чтобы делиться идеями, предметами и технологиями. Понять, как происходил этот обмен, — одна из сложнейших задач археологов. Раскопки древностей помогают специалистам изучать, как распространялась глиняная посуда нового образца или определенные каменные орудия. В своих исследованиях археологи используют понятие так называемой «диффузии» между группами. Этот неоднозначный термин, возникший в 19 веке, предполагает, что культурные практики перетекают от одних людей к другим так же плавно и естественно, как чернила по бумаге, пусть это и весьма грубое сравнение.
На изображении сверху: Сантьяго «Джимми» Маккин в возрасте 11-12 лет, с детьми из племени апачей в индейском лагере в Каньон-де-лос-Эмбудос в 1886 году. За несколько месяцев до этого Маккин был похищен отрядом вождя Джеронимо возле Силвер-Сити, Нью-Мексико. Фото: Библиотека Конгресса
Дело в том, что у археологов нет достаточной теоретической базы, чтобы понять, как разные группы людей обменивались верованиями и технологиями: несколько упрощенная концепция культурной диффузии скрывает многое из того, что происходило на самом деле. Чтобы передавать друг другу реальный опыт, люди должны были встречаться в реальной жизни. Но кем они были? Почему местные жители интересовались предметами, одеждой, инструментами или языком чужестранцев?
Рекомендуется к просмотру:
