Эстония - ярчайший пример «конфликтов памяти», когда разные группы в мультикультурном обществе по-разному воспринимают одни и те же события. Характерный пример здесь – события сентября 1944 года в Эстонии: одни убеждены в том, что советская армия вновь оккупировала Эстонию, другие – что она, наоборот, освободила Эстонию от нацистской оккупации.
Столкновение мировоззрений: Март Лаар и Димитрий Кленский. Фото: Peeter Langovits/PM/SCANPIX
Понятно, что с точки зрения государства учебник истории – это в том числе отличный инструмент для формирования национальной идеологии. При таком подходе государство, грубо говоря, само выбирает, какую именно правду преподавать. В какой мере наши авторы учебников беспристрастны и свободны от участия в формировании государственной идеологии?
В 2015 году литературовед Тимур Гузаиров и семиотик Мерит Рикберг из Тартуского университета провели исследование эстонских учебников истории. «Формально в них соблюдаются все европейские требования, – говорит Мерит. – В учебниках представлены разные мнения, приведены разные источники. Однако часто это именно что формальный уровень. Мы провели анализ и выяснили, что всё равно в учебниках излагается нарратив эстонскости.
Рекомендуется к просмотру: